ມາຮູ້ຈັກ ຂະບວນແຫ່ຜາສາດເຜິ້ງເປັນພິທີກຳທາງຈິດວິນຍານແບບດັ້ງເດີມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບງານບຸນບຸນທາດຫຼວງ, ມີປະຫວັດສາດອັນຍາວນານໃນຊີວິດວັດທະນະທຳພຸດທະສາສະໜາຂອງປະຊາຊົນລາວ.
ນີ້ແມ່ນພິທີກຳເພື່ອສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ລະນຶກເຖິງບັນພະບຸລຸດ ແລະ ອະທິຖານຂໍພອນໃຫ້ຄອບຄົວ, ກາຍເປັນກິດຈະກຳທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນທຸກໆລະດູການບຸນທາດຫຼວງ.
ໃນປີນີ້, ຂະບວນແຫ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 4 ພະຈິກ 2025. ຕັ້ງແຕ່ຕອນບ່າຍເປັນຕົ້ນໆ, ຄະນະຜູ້ແທນພຸດທະສາສະໜາ, ອົງການ, ອົງການຈັດຕັ້ງ ແລະ ທຸກຄອບຄົວໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນທີ່ວັດສີເມືອງ, ກະກຽມເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ ແລະ ເຄື່ອງບູຊາກ່ອນທີ່ຈະຍ້າຍໄປທີ່ທາດຫຼວງໃນບັນຍາກາດທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ເຄົາລົບນັບຖື.
ຢູ່ບໍລິເວນທາດຫຼວງ, ຂະບວນແຫ່ໄດ້ແບກຫາບ ຫຼື ກອດຜາສາດເຜິ້ງອ້ອມຮອບຫໍຄອຍສາມເທື່ອຕາມປະເພນີ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຄະນະຜູ້ແທນໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ບໍລິເວນຫ້ອງໂຖງເພື່ອຖະຫວາຍ, ບ່ອນທີ່ພະສົງຮັບເຄື່ອງບູຊາ ແລະ ສູດມົນ. ໃນສຽງດັງຂອງພຣະສູດ, ພຸດທະສາສະນິກະຊົນໄດ້ຟັງຄຳສອນ, ມຸ່ງໜ້າສູ່ຄວາມດີ, ແລະ ຮັກສາຊີວິດທີ່ບໍລິສຸດ ແລະ ສະຫງົບສຸກ.
ຜາສາດເຜິ້ງສາມາດເປັນແບບຈຳລອງຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳວັດທີ່ຫຼາຍຄົນຖື, ຫຼືມັນສາມາດເປັນຮູບຊົງຫໍຄອຍເພື່ອກອດຢູ່ທາງໜ້າເອິກ, ມີດອກໄມ້ທີ່ເຮັດຈາກຂີ້ເຜີ້ງອ້ອມຮອບມັນດ້ວຍສີເຫຼືອງສົດໃສ.
ຢູ່ເທິງສຸດແມ່ນດອກບົວສີຂາວ ຫຼື ດອກເບນຈະມາດສີເຫຼືອງ, ລ້ອມຮອບດ້ວຍພວງດອກໄມ້ ຫຼື ເງິນ, ຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ແຕ່ລະອົງການ, ໜ່ວຍງານ, ອົງການຈັດຕັ້ງ, ຄອບຄົວ ຫຼື ບຸກຄົນສາມາດຖື ແລະ ນະມັດສະການພະທາດເຜິ້ງໄດ້.
ໃນແນວຄິດຂອງຄົນລາວ, ພະທາດເຜິ້ງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມບໍລິສຸດ ແລະ ຫໍດອກໄມ້ຂີ້ເຜີ້ງແມ່ນຮູບພາບທົ່ວໄປໃນພຸດທະສາສະໜາລາວ.
ຄົນລາວບໍ່ໄດ້ນະມັດສະການຢູ່ເຮືອນ, ສະນັ້ນການຖືຜາສາດເຜິ້ງໄປນຳເຄື່ອງບູຊາໄປວັດໃນຊ່ວງງານບຸນທາດຫຼວງແມ່ນຄວາມປາດຖະໜາທີ່ຈະສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ພໍ່ແມ່ ແລະ ສະສົມຄຸນງາມຄວາມດີໃຫ້ແກ່ລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ດັ່ງນັ້ນ, ຂະບວນແຫ່ຜາສາດເຜິ້ງໃນງານບຸນທາດຫຼວງໄດ້ກາຍເປັນລັກສະນະທາງວັດທະນະທຳທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງລາວໂດຍທົ່ວໄປ ແລະ ປະຊາຊົນນະຄອນຫຼວງວຽງຈ ັນໂດຍສະເພາະ.