ขบวนแห่ผ้าสัตผึ้งเป็นพิธีกรรมทางจิตวิญญาณดั้งเดิมที่เชื่อมโยงกับเทศกาลบุนธาตุหลวง ซึ่งมีประวัติศาสตร์อันยาวนานในวัฒนธรรมทางพุทธศาสนาของชาวลาว พิธีกรรมนี้จัดขึ้นเพื่อแสดงความเคารพต่อพระพุทธเจ้า รำลึกถึงบรรพบุรุษ และ ขอพรให้ครอบครัวได้รับพร กลายเป็นกิจกรรมที่ขาดไม่ได้ในทุกเทศกาลบุนธาตุหลวง ของลาว.
ในปีนี้ ขบวนแห่จัดขึ้นในวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2568 ตั้งแต่ช่วงบ่าย คณะผู้แทนชาวพุทธ หน่วยงาน องค์กร และครอบครัว ได้มารวมตัวกันที่พระเจดีย์สีหมวง เตรียมเครื่องแต่งกายและเครื่องสักการะ ก่อนจะเคลื่อนขบวนไปยังพระธาตุหลวงในบรรยากาศอันศักดิ์สิทธิ์และเคารพนับถือ.
ณ บริเวณพระธาตุหลวง ขบวนแห่จะแห่หรือโอบผ้าสัตผึ้งรอบพระธาตุ 3 รอบตามประเพณี หลังจากนั้น คณะผู้แทนจะหยุดที่บริเวณโถงด้านหลังเพื่อถวายเครื่องสักการะ โดยมีพระสงฆ์รับเครื่องสักการะและประกอบพิธีสวดมนต์ ท่ามกลางเสียงสะท้อนของพระสูตร ชาวพุทธต่างสดับฟังคำสอน มุ่งสู่ความดีงาม และธำรงรักษาชีวิตที่บริสุทธิ์และสงบสุข.
ผ้าสัตผึ้งอาจเป็นต้นแบบของสถาปัตยกรรมวัดที่ผู้คนจำนวนมากแบกหาม หรืออาจเป็นรูปทรงหอคอยสำหรับโอบกอดหน้าอก ล้อมรอบด้วยดอกไม้ขี้ผึ้งสีเหลืองสดใส.
ด้านบนประดับด้วยดอกบัวสีขาวหรือดอกเบญจมาศสีเหลือง ล้อมรอบด้วยพู่ดอกไม้หรือพู่เงิน ซึ่งมีความหมายเช่นเดียวกับประเพณีการเผากระดาษสาเพื่ออุทิศให้แก่ผู้เสียชีวิตในเวียดนาม ตามธรรมเนียมแล้ว แต่ละหน่วยงาน องค์กร ครอบครัว หรือบุคคลสามารถถือและบูชาผ้าสัตผึ้งได้.
ในความคิดของชาวลาว ผ้าสัตผึ้งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ และหอดอกไม้ขี้ผึ้งเป็นภาพสะท้อนทั่วไปในพุทธศาสนาลาว , ชาวลาวไม่ได้บูชาพระธาตุที่บ้าน ดังนั้นการแห่ผ้าสัตผึ้งไปวัดในช่วงเทศกาลธาตุหลวงจึงเป็นการแสดงความกตัญญูต่อพ่อแม่และสั่งสมบุญคุณให้แก่ลูกหลาน.
ดังนั้น ขบวนแห่ผ้าสัตผึ้งในเทศกาลธาตุหลวงจึงกลายเป็นวัฒนธรรมที่ขาดไม่ได้ในชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวลาวโดยทั่วไป และ โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวเมืองหลวงเวียงจันทน์